《入菩萨行论》讲解（91）

    正文：月光清凉檀香味遍布，石头堆砌小屋真舒适，

         无声安静山林风轻摇，生起利益一切众生心。

    讲解：第八十六个偈句主要讲述：在寂静处修行的菩萨，他的安乐或舒适，可以用转轮王的舒适进行比喻：当转轮王热的时候，有人用檀香做的扇子给他来扇风，让他能清凉下来；当天暗的时候，有人会用珍宝所作的灯盏来给他照明。

    对在寂静之处修行菩萨行的菩萨而言，是用自然月光来照明，而且檀香月光的清凉，是自然而然能够获得的。在寂静山林里，菩萨可以随意地行住坐卧，非常的自然、舒适。日夜无声的寂静山林里，山风在轻轻地吹拂着，菩萨在这里修行菩提心，思维如何能够利益众生。

    正文：空屋树下以及岩洞中，自由自在随喜可安住，

         没有任何执著之痛苦，毫无观待宽坦而行事。

         率性随意又没有贪著，与任何人都没有关系，

         所谓知足常乐即如此，就算天神都难享受此。

    讲解：第八十七、八十八个偈句。在无人寂静之处，空屋下，或者树下、岩洞中，没有任何关于财物、享用方面的执著，没有任何需要挂念或守护的东西，也没有任何的观待，非常的宽坦、安然，跟亲友、怨敌等也没有任何的关系，就算是帝释天、转轮王也很难获得这样身安心喜的状况。

    少欲知足的关键是心没有任何的挂碍，没有任何不满足的想法，很少的享用就可以很满足。按照龙树菩萨的说法，就算是没有财的人，他有知足的念头，就等于是有了非常广大的资财。如果没有知足的心态，就算是全世界的财物都给他，他的心中还是会有所需求，这样的他其实还是属于贫穷的。

    同样的道理，比如我们有一千元，别人也有一千元，在数量上完全是一样。但如果我们想“我有了一千元，就可以去买吃的、买穿的”，心中会比较欢喜；如果那人心中想“我只有一千元，花一块少一块”，心中就会有不欢喜的状态。虽然同样都是有一千元，但是如果有知足之心，就会处在安乐之中；如果没有知足之心，就会一直处在吝啬、痛苦等不安乐的状态之中。有无知足之心完全是不一样的。

    从外物来讲，当然谁的钱最多，谁就是最富裕的；但是如果从内心状态来看的话，少欲知足的人才是最富裕的，哪怕只有一点点他就会很满足。

    正文：自己心中反反复复地，思维如上寂静之功德，

         自然妄念逐渐会息止，正好可以修行菩提心。

    讲解：第八十九个偈句。对上述寂静处的功德有了了解之后，我们对家庭、田地、物品、享用等就不会有执著，身是安静的，心是没有任何妄念的，对怨敌、亲友、财物的妄念也会慢慢的息止。

    在这种情况下，下面所说的自他平等、自他交换菩提心就可以很好地修行了。

    正文：思维自己他人都平等，此乃首先应勤修之法，

         因为欢乐痛苦都平等，所以我应护他如护己。

    讲解：第九十个偈句。想要修行自他交换菩提心之前，一定要先修行自他平等菩提心，如果不修自他平等菩提心，自他交换是没有办法做的，所以首先应该修自他平等菩提心。

    在两种菩提心中，首先应该努力修行自他平等菩提心。这种菩提心如何来修呢？应该这样去思维：自己和他人是一样的，都希望得到安乐而没有任何的痛苦。既然在求乐弃苦方面，自己和他人都是一样的，那我们作为菩萨，就应该像守护自己一样地去守护他人，要像自己求安乐一样地去帮助他人一起求得安乐，要像自己断掉各种苦一样地去帮助他人断掉苦。

   (未完待续)