《入菩萨行论》讲解（96）

    正文：如果具体某一种痛苦，能让更多痛苦都消失，

         慈悲之心令自己痛苦，为自及他众生也当生，

    讲解：第一百零五个偈句。就算是承认修慈悲心会令我们的痛苦增加，但却因为这一痛苦的增加反而会清除更多众生更多的痛苦，所以，即便是这样，作为一个菩萨行者、菩萨来讲，就应该考虑到别人的利益而在自己心中生起这样的悲心，而不应该因为害怕而舍弃这种悲心。

    正文：因此菩萨梅朵达增者，虽然明白国王会伤害，

         自己痛苦虽然未清除，为除更多痛苦也愿意。

    讲解：第一百零六个偈句。这个偈句讲述的是一个故事：往昔，有一位菩萨梅朵达增，虽然在去王宫之前用神通知道自己去了肯定会受害，但是他没有为了守护自己而认为不应该去王宫。

    整个故事大致是这样的：菩萨梅朵达增曾经去王宫给国王的妃子们讲法，然后令她们心中都生起了菩提心，她们已经完全与之前的思想、行为不一样了。国王知道了这样的事情后——可能也是听信了别人的挑拨，就非常的生气，要杀菩萨梅朵达增。菩萨在去之前虽然知道自己会遇害，但是他并没有考虑要守护自己的痛苦而不去，与此相反，正是因为考虑到未来可以将国王、妃子以及更多的人引导到善道上去，所以他依然还是去了。梅朵达增去了王宫以后，国王非常生气地就砍了他的头。因为菩萨之前已经对国王说过“如果我没有任何过失的话，就算你砍我的头，也不会流出来鲜红的血液，而是会流出来像牛奶一样白色的血液”，结果，菩萨被砍头后流出来的真的是白色的血液，与此同时，也出现了地震等各种各样的非常不一般的征兆。国王非常的后悔，就把菩萨的身体收集起来修建了一个佛塔，国王以及更多的人全都信奉了佛法，妃子们也都见到了诸法的真谛。

    菩萨为了引导更多的人进入佛法，哪怕知道自己会受害，要遭受痛苦，也依然会选择承受这个痛苦。

    正文：因此应在心中常串习，欢喜清除他人之痛苦，

         犹如天鹅畅游莲花海，就是无间地狱也能去。

    讲解：第一百零七个偈句。根据前面所说的道理，我们对于自他平等菩提心，就应该非常欢喜地去修持。通过这样的修持，我们就会欢喜地去清除任何众生的痛苦。就好像天鹅非常喜欢开满了莲花的犹如莲花海的湖泊一样，菩萨为了清除其他众生的痛苦，也会毫无疑虑地、非常欢喜地进入到地狱去受苦。

    正文：一切众生能得到解脱，实在就是欢喜之大海，

         如果这样自己都不愿，还谈什么解脱不解脱！

    讲解：可能心中会产生这样一个想法：我为什么要去利益那么多的众生，自己追求解脱岂不是更好？对于这样的一个想法或者疑虑，第一百零八个偈句进行如下分析：如果能将一切众生都引导到解脱的道路上，令他们都成就佛果，对于一个菩萨来讲，由此而产生的不共的大乐，就好像大海一样无边无际，对于这样无边无际的安乐，怎么能不愿意去享受，反而自己独自去出离轮回求得解脱呢？这是不应当的。

    甚至对于菩萨而言，自己独自去求得出离轮回的解脱，反而会令他感到痛苦，因为他会把“救度一切众生得到佛果”这种无边无际的大乐，作为自己的追求。

    正文：虽然如此精进利众生，没有骄傲之心不惊异，

         一心欢喜精进利生事，对于异熟乐果也无求。

    讲解：看到第一百零九个偈句有非常欣喜的感觉，这个偈句写得实在是太好了！因为，前面虽然我们说了“要做利益其他众生的事情”，但是作为一个菩萨来讲，心中根本没有“我在利益众生”这样的傲慢心，根本没有“我在利益众生、我和其他众生不一样”的奇异之心，而心中仅仅只有“我能够利益众生就已经很高兴、很满足了！”他对于“我修了善业、我利益了众生，来生我可以获得安乐的果报、善的果报”等等，根本就没有任何的希求、任何的观待，而仅仅只是一心欢喜精进地去做利生的事业！

   这并不仅仅是书面的说法，或者故事，而是真真正正要按照这样的方法去修行。

  （未完待续）