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堪仁波切彭措郎加慈悲开示:《入菩萨行论》讲解(101)

发布时间:2021-04-30 点击数:4186

《入菩萨行论》讲解(101)


    正文:世间所有种种之痛楚,以及所有痛苦和恐惧,

         全部来自自己之我执,犹如鬼王为何要如此?

    讲解:第一百三十四偈句。在世界或三界中间,所有来自于天、非天、人、非人等各种各样的痛楚、痛苦、恐惧,全都源于我执。

    比如,外界根本没有任何的鬼存在,在所谓的这些鬼里最厉害的,就是鬼王——其实就是我执鬼。为什么一直有我执存在?为什么有我执鬼?

   其实意思就是,要把我执舍弃掉,要舍弃这样的鬼王。


    正文:如果不能全舍弃我执,自然不能断除诸痛苦,

         犹如手中之火不舍弃,自然不能免除被焚烧。

    讲解:第一百三十五偈句。经过上面的分析得知,我执是一切痛苦的根源。如果不能把我执完全舍弃掉,只要还有我执存在,痛苦根本就不可能被完全清除掉。

    举个例子来讲,比如我们手中握着火,火就会让我们感到烧灼,感到痛苦。要想让我们的手不会有火烧的痛苦,就要把手中握着的火全部抛掉。如果没有全部抛掉,自然就不能避免痛苦。

    同样的道理,如果不能完全舍弃掉我执,痛苦就不能完全被清除掉。


    正文:因此为了息灭自伤害,为了息灭众生之痛苦,

         应当将自摆在他人位,同时将他当成我自己。

    讲解:第一百三十六偈句。由上述分析可知,为了清除我此生或来生的痛苦,能够让这些痛苦完全寂灭;为了清除他人此生来生的所有痛苦,让这些痛苦完全寂灭,就必须把自己和他人进行交换,要把“爱我”的心变成“爱他人”,要把他人当成我自己一样去爱护,甚至爱他人胜过爱自己。


    正文:“自己完全是为了他人”,如果自心能生此见解,

          一切都是为众生利益,根本不会有自利想法。

    讲解:第一百三十七偈句。我们现在已经进入到大乘佛法的修行中,都已经成为菩萨了。不管前段时间(堪布)在授菩萨戒的时候大家有没有参加,只要自己以前曾经受过菩萨戒,只要受过灌顶,其实都已经是菩萨了。因为在受菩萨戒、发起菩提心的时候,自己承诺“要利乐一切的众生,要带给众生暂时和永久的安乐”,所以,我自己是没有任何自主权的,我的一切已经全部给了众生,我的所有的想法全都是要为了利益一切众生,为了众生暂时和永久的利益而做,根本不应该有任何自私自利的想法。


    正文:已经归属他人之眼睛,自然不会用来利自己,

         眼睛只能为了众生事,错误利用将是大错误。

    讲解:第一百三十八偈句。既然已经把自己完全交换成了他人,自己已经完全给了他人,那自己所谓的眼睛、耳朵等全部的一切,就都已经被他人所掌控了,他人才是它们的主人。所以,眼睛去看任何的东西,全都是为了利益众生而去看;耳朵去听任何的声音,完全是为了利益众生而去听;身体去做行走等行为,完全都是为了利益众生而去做;哪怕是坐在那里,也都是为了利益众生而去坐。所有这一切全都不应该是为了自利。

    因此,像眼睛、耳朵等所有一切的诸根,完全都不应当以自利为目的,而应当正确地利用

    (未完待续)