《入菩萨行论》讲解（105）

    正文：内心虽然想利益自己，尽管已经过去无量劫，

         尽管已经经过许多苦，仍然只是在造作痛苦。

    讲解：从第一百五十五偈句开始讲述自私自利想法的过失。

我们内心一直只想着利益自己,但是从无始轮回以来经过无数无量劫的时间，经历了那么多的痛苦——总体轮回的痛苦、特别三恶趣的痛苦，直到现在，我们根本没有得到任何实际的利益，仍然还在受苦！仍然没有得到解脱的果位！这样的受苦是没有任何意义的。

    正文：因此一定要为他众生，为其利益专一而努力，

         只要不违佛陀之教诲，如此功德一定会见到。

    讲解:第一百五十六偈句。

    由上面所说的各种各样的理由即可看出，如果我们只是自私自利地做事的话，即使经受了再多的痛苦，也不会带来任何的利益。

    既然这样，从现在开始，我们就一定要去专门利益他人、爱护他人，也就是要好好地去做自他交换的修行。

    佛曾经说过：“如果修行自他交换菩提心，就一定能获得佛的果位”。因为佛的说法都是真实不虚的，所以，如果我们能够做自他交换，能够去利他、爱他，“佛果位的功德”就是一定可以见到的。

   （所谓“见到的功德”可分成两个级别，一个是在初地的时候可以见到圣者的功德，另外一个是成就究竟佛果的时候所见到的最究竟的功德。）

    正文：如果你在往昔之时节，已经如此这般地努力，

         一定已经证得了佛果，决不至于现在这般样。

    讲解:第一百五十七偈句。

    如果在过去轮回的轮转过程中，自己曾经真正努力地修行过菩萨行，尤其是修行过自他交换菩提心，爱其他众生胜于爱自己的话，其实肯定已经得到了佛的果位！根本不至于现在还在轮回中受这样的苦！

    正文：所以对于其他众生之，精液经血汇聚之身体，

         自当同样当成我身体，应当如此自他作交换。

    讲解:第一百五十八偈句。

    其他众生也都是由父母的精血汇聚成这样的身体，因为上面所述的各种原因，所以，对于其他众生的身体就要当成我的身体一样，其他的众生有痛就相当于我在痛，其他众生身上有伤就相当于我身上有伤，我自己就是众生，或众生就是我的众生，应当如此进行自他交换。

    正文：一切都以众生为主要，不管自己身体有什么，

         全部剥夺就犹如抢劫，然后全部利益诸众生。

    讲解:第一百五十九偈句。

    为了实现利益他人的想法，就要去观察别人需要什么样的东西。比如需要什么样的财富，需要什么样的功德。经过这样的仔细观察以后，如果自身有别人所需要的衣食、财物等任何的东西，只要别人需要，那我们就应当全部布施。假如出于吝啬的原因我们不能够去进行布施的话，那作为对治的手段，我们就应该把自己所用的东西像抢劫一样地全部拿出来，去布施给他人、利益其他众生。

    正文：自己快乐别人不快乐，自己高高别人则下劣，

         利益自己不利益别人，为何不对自己生嫉妒？

    讲解:第一百六十偈句讲述的是，在偶尔的情况下，为了能够很好地利益众生，我们应该自己对自己产生嫉妒心。比如自己因为能够长寿、有财、有享用等等，自己比较安乐，别的众生是不安乐的；有的时候自己可能比别人高，比如在种姓、权势等方面比别人更加高，别人比我们更加下劣一点；能够利益我们的人比较多，比如我的亲戚、朋友等等比较多，或者我的善乐比较多，而别人亲戚、朋友比较少，或者别人的善乐比较少、罪业却比较多。在这种情况下，通过思维，应当对自己偶尔也产生嫉妒心。

   (未完待续)